Alpenforum

Альпийский форум, нейтральный взгляд - политика онлайн

Вы не подключены. Войдите или зарегистрируйтесь

А что, кто то сжёг сотни кинотеатров вместе со зрителями или жиды-русофобы опять врут?

На страницу : Предыдущий  1, 2

Начать новую тему  Ответить на тему

Перейти вниз  Сообщение [Страница 2 из 2]

Россия, вперед!

avatar
Бодхисаттва
Бодхисаттва
Пророчества Иоанна Кронштадтского
Святой праведный пастырь и русская революция
[Только модераторы имеют право видеть это изображение]


еречитывая творения, дневники, воззвания св. прав. Иоанна Кронштадтского (1829–1908), протоиерей Владимир Вигилянский сделал заметку в Фейсбуке о том, что тревожное предчувствие кровавого будущего России мучило святого, который постоянно искал истоки будущих бедствий русского народа и краха государственности; в его рассуждениях и пророчествах доставалось очень многим: властям, думцам, либералам, интеллигенции, журналистам, а главное — духовенству. Обличительные речи батюшки всегда сочетались с высочайшей требовательностью и беспощадностью к самому себе — отсюда возникает доверие к его словам.
«Россия забыла Бога спасающего; утратила веру в Него; оставила закон Божий, поработила себя всяким страстям, обоготворила слепой разум человеческий; вместо воли Божией премудрой, святой, праведной — поставила призрак свободы греховной, широко распахнула двери всякому произволу, и от того неизмеримо бедствует, терпит посрамление всего света, — достойное возмездие за свою гордость, — за 
свою спячку, бездействие, продажность, холодность к Церкви Божией. — Бог карает нас за грехи; 
Владычица не посылает нам руку помощи. Россию можно назвать царством Господним. Это, впрочем, только с одной стороны. С другой же — по причине безбожия и нечестия многих русских, так называемых интеллигентов, сбившихся с пути, отпавших от веры и поносящих ее всячески, поправших все заповеди Евангелия и допускающих в жизни своей всякий разврат, — русское царство есть не Господне царство, а широкое и раздольное царство сатаны...

Правители-пастыри, что вы сделали из своего стада? Взыщет Господь овец Своих от рук Ваших!.. Господь преимущественно назирает за поведением архиереев и священников, за их деятельностью просветительною, священнодейственною, пастырскою... Нынешний страшный упадок веры и нравов весьма много зависит от холодности к своим паствам многих иерархов и вообще священнического чина.
Грешили наши предки, но грех грехом и называли, а нынешние либералы, согрешая, стараются грех оправдать, будто бы он законное дело. Возьмите вы грехи похоти плотской — все это, по их учению, не только простые слабости человеческой природы, но и законы природы, ее требования.

Россия мятется, страдает, мучается от кровавой внутренней борьбы, от неурожая земли и голода, от страшной во всем дороговизны, от безбожия, от крайнего упадка нравов. Злые времена — люди обратились в зверей, даже в злых духов. Ослабела власть. Она сама ложно поняла свободу, которую дала народу. Сама помрачилась умом и народу не дала ясного понимания свободы. Зло усилилось в России до чудовищных размеров и поправить его почти что невозможно.
Когда вследствие общего неповиновения властям и бездействия подчиненных членов общества, и при этом бездействии, властей деятельность прекращается, словно в органическом теле прекращается кровообращение, — тогда все в обществе замирает, падает, разрушается, общественная безопасность исчезает и члены общества идут одни против других, дозволяются полный разгул воровства, хищений, вражды, убийства».
А вот еще несколько высказываний святого:
«Какого только еще не сделали зла русские люди и в России живущие? Какими еще не растлили себя грехами? Все, все сделали и сделают, что подвигает на нас праведный гнев Божий: и явное безверие, и богохульство, отвержение всяких истинных начал веры, разврат, пьянство, всякие увеселения вместо того, чтобы облечься в траур общественного покаяния печали о грехах, прогневляющих Бога, неповиновение начальству. … В бесовском царстве есть порядок и подчинение одних злых духов другим, низших — высшим, менее сильных — более сильным, а в христианском государстве исчезли всякое подчинение, всякая власть: дети не признают власти родителей, подчиненные — власти начальства, воспитанники — власти воспитателей… богослужение пренебрегается, проповедь бессильна, нравственность христианская более и более падает, анархия растет…».
В воспоминаниях современников о праведном Иоанне находим два характерных случая — и для святого Иоанна, и для духовного состояния студенчества времен революции еще 1905 г., которую застал батюшка и которая стала грозной предвестницей «России страшного года», 1917-го.
Полковник М.Д. Тимофеев вспоминал, как он с друзьями решил разоблачить мнимую святость знаменитого священника. Один из них притворился больным, а товарищи позвали отца Иоанна, чтобы помолился о выздоровлении. Приехав на квартиру, батюшка увидел притворщика в кровати и сказал:
— Теперь я тебе не нужен, но скоро понадоблюсь.
Помолился, денег не взял и уехал.
Участник розыгрыша вспоминал: «Мнимый больной хочет встать с кровати, но не может. Его приковала к ней неведомая сила. Сначала мы не поверили, думали, что притворяется, шутит, а потом и сами струхнули не на шутку».
Поехали студенты опять к отцу Иоанну и стали со слезами на глазах каяться в своем проступке. Святой их утешил, сказал, что их приятель здоров и отпустил с миром. Когда они вернулись, оказалось, что он, действительно, выздоровел. «Этот урок на всю мою жизнь сделал из меня человека религиозного, верующего», — заключил «шутник».

И другой случай, не менее известный, рассказанный А.А. Анкировой: «Когда мы стали разговаривать с о. Иоанном, он говорит мне:
— Говори громче, потому что я плохо слышу с тех пор, как меня студент ударил в Андреевском соборе по щеке.
Продолжая речь, о. Иоанн рассказал мне подробности этого случая так:
— Однажды, когда я служил обедню в Андреевском соборе и вышел из царских врат с чашей, то увидел студента, который закуривал папиросу от лампады перед иконой Спасителя. Я сказал ему: “Что ты делаешь?” Студент, не отвечая, ударил меня по щеке, да так сильно, что Дары расплескались на каменный помост. Я перекрестился, подставил ему другую щеку и сказал: “Ударь еще раз”. Но народ схватил студента. Камни с помоста были потом вынуты и брошены в море».
Становится понятной одна из записей в дневниках праведного Иоанна Кронштадтского, относящаяся к тем временам: «Господи, вразуми студентов; вразуми власти; дай им правду Твою и силу Твою, державу Твою. Господи, да воспрянет спящий царь, переставший действовать властью своею; дай ему мужество, мудрость, дальновидность. Господи, мир в смятении; диавол торжествует, правда поругана. Восстань, Господи, в помощь Церкви Святой. Аминь».
В Свято-Ильинском издании 1980-го года, во втором томе книги И.К. Сурского «Отецъ Iоаннъ Кронштадтскій», читаем: «В одно изъ воскресений осени 1916 г. в Петербургскомъ Иоанновскомъ монастыре, где собирались почитатели о. Иоанна, литургию совершалъ Московский митрополитъ Макарий. После обеда в покоях настоятелыницы монастыря, игумении Ангелины, собрались несколько духовных лиц, а также и военных. Митрополит Макарий прочел собравшимся одно место из дневника о. Иоанна Кронштадтского, в котором были описаны его видения и предсказания, касавшиеся России...
Оказывается, что о. Иоанн за много лет до мировой войны совершенно точно занес в свой дневник и участников войны и ее исход. Военную неудачу царской России и связанную с ними революцию о. Иоанн также предсказал.
Он указал на продолжительность господства революционных идей, на бесчисленные жертвы революции, на потоки крови, на горе и на несчастия всего населения».
Св. прав. Иоанн воистину — не предвидел, а знал, был носителем опытного знания, от Духа Святого. «При жизни преподобного Серафима, за молитвы его, Господь хранил Россию; после него был другой столп, достигавший от земли до неба, отец Иоанн Кронштадтский», — говорил преп. Силуан Афонский. 

Посмотреть профиль

Россия, вперед!

avatar
Бодхисаттва
Бодхисаттва
На обсуждение фильма "Матильда". При обсуждении на разных площадках русофобы используют одни и те же шаблоны

Некоторые из этих шаблонов ошибочны, некоторые же внедряются в общественное мнение намеренно с целью опорочить людей, выступивших против выхода говнофильма на широкий экран

https://aftershock.news/?q=node/563812

Общественное обсуждение фильма в частности и вся ситуация вокруг фильма явно вышли за рамки обычного. В данной статье хочу разобрать высказывания участников дискуссий, наиболее часто повторяющихся при обсуждении фильма на разных площадках. То, как часто повторяются одни и те же мысли но разными людьми, позволяет мне полагать, что имеют место быть определенные шаблоны в общественном сознании.  Я полагаю, что некоторые из этих шаблонов ошибочны, некоторые же внедряются в общественное мнение намеренно с целью опорочить людей, выступивших против выхода говнофильма на широкий экран. 

    1 шаблон - "обсуждать фильм значит рекламировать его". Сама по себе. такая мысль очень глупа и легко может быть доведена до абсурда - про любую тему или лицо  можно сказать, что  обсуждать значит пиарить. Я, например, буду упоминать сейчас Медведева.  Вероятно, буду пиарить его перед выборами. Но у проблемы есть и другое измерение - очень часто людям, ведущим против нас информационную, пока что, войну требуется наше молчание. Так, например, фильм Навального про Медведева кремль решил замолчать, дабы не пиарить, и что? Получилось? Фильм не отработал по целям, ради которых и был выпущен?

   Говнофильмы типа "Матиьды" попадая именно на широкий общероссийский экран становятся мощным средством формирования масскультуры. Мало кто из обычных людей, а особенно молодых, изучал или будет биографию последнего Царя. Их мнение о Николае 2 будет основываться отчасти и на фильме "Матильда". Посмотрев фильм, многие из молодежи увидев икону Царя криво улыбнуться, опознав  того, кто "балеринку тискал". А это и есть цель ремесленников говнофильмов - заставить общество смеяться над общественными ценностями и смыслами. Еще лучше - презирать. 

      2 шаблон - " фильм не видел а осуждаешь (рассуждаешь)". На войне лучше всего сбивать не снаряды противника, летящие на твои позиции, а разносить артиллерию врага. Когда фильм начнет обрабатывать общественное сознание с широкого экрана, наша позиция в информационной войне сильно осложниться. Образ реального  Царя подменит в  умах  образ иноземного порноактера.   По своему сюжету фильм Учителя пошлая ложь. Факт романтической дружбы молодого Николая Александровича с Ксешинской переводится  фантазией режиссеришки в постельные сцены, с ревностью, с метаниями между любовью и женой и прочими грязными вымыслами.. И какое дело, талантливо или нет снята эта пошлятина о Царе?  Если красиво и талантливо то что, пусть будет?

      3 шаблон - "во всем виновата Поклонская".  Сюда же приводят доводы, что, например, говнофильм "Викинг" оплевал, не мало, равноапостольного (!!!) святого и ничего, все было тихо. 

       Утверждать, что протестовать против фильма подбила Поклонская неумно. Имеет место явно стихийная общественная реакция. Утверждать, что если бы не выступление депутата Поклонской, то ничего бы вокруг очередного говнофильма не было, можно. Я убежден, что на этот раз ничего бы и не было. Вопрос - Поклонская причина протеста или повод? Для меня очевидно, что она лишь инициатор, причем явно не ожидавшей такой массовой реакции. Спусковой крючок. Причина же в том, что в  части народа накопилось гремучая энергия недовольства либеральной антикультурной политикой, выставками гельманов и потоком говнофильмов на экране. Фильм "28 панфиловцев",  прошедший в прокате на "ура" уже показал, какая тоска назрела в обществе по здоровому  патриотическому кино. Поклонская, невольно, дала повод этой протестной энергии проявиться здесь и сейчас, озвучила мнение части общества, не имеющей своего голоса, не имеющей никакой возможности влиять на государственную политику в сфере искусства. 

    Можно ли полагать, что Поклонская. дав проявиться протесту против насаждаемой либералами антикультуры постмодерна, поступила как депутат глупо, не просчитав последствий?  Но дорогие мои, к чему привело бы дальнейшее замалчивание темы беспредела либерастов на поле массовой культуры? Судя по погромным настроениям в обществе, до срыва гаек остается недолго. Поклонскую, по хорошему, благодарить надо за то, что выявила проблему и дала возможность кремлю увидеть реальное настроение умов. Далее, власть пусть решает что с этим делать, ведь делать то с этим всем теперь уже все равно что то надо. Общественный протест явно зашкаливает. Ругать Поклонскую, хихикать над ней,  значит также относиться к мнению общества, которое Поклонская просто озвучила и не более того.

   4 шаблон - "сейчас какая то часть общества,  например православные, будут навязывать всем остальным что смотреть. И как."   Во-первых, православные протестуют против выхода "Матильды" на широкий экран потому что этот фильм пошлая  ложь, в данном случае на особо чтимого святого. Речь не идет о запрете марать режиссеришкам пленку. Речь о том, что обществу, при господдержке, не должны с широкого экрана впаривать ложь, порочащую общественные ценности. Да, говнофильмов снято много, но, похоже, "одним больше" уже не получиться. Предел общественного терпения наступил. Во вторых, обращаюсь к неправославным но живущие другими смыслами, вы считаете допустимым когда православные святыни оплевывают?  Мы для вас чужие совершенно? Вас не интересует, хотя бы, историческая правда? Если мы утверждаем, что "Матильда" есть глумление над святым царем значит ли это, что мы вам "навязываем что смотреть"?

Посмотреть профиль

Россия, вперед!

avatar
Бодхисаттва
Бодхисаттва
Екатеринбургская епархия РПЦ предложила восстановить снесенный в бытность Ельцина первым секретарем обкома Дом Ипатьева, в котором жидобольшевики расстреляли царскую семью
[Только модераторы имеют право видеть это изображение]



Так дом инженера Ипатьева выглядел, когда в него приехал Николай II со своей семьёй.



http://www.e1.ru/news/spool/news_id-477498.html



В Екатеринбурге предлагают восстановить дом купца Ипатьева, в подвалах которого расстреляли царскую семью. Это предложение прозвучало вчера на открытии выставки "Ипатьевский дом: от разрушения к покаянию".


Как сообщает Екатеринбургская епархия, с предложением восстановить здание по сохранившимся чертежам выступил начальник Управления архивами Свердловской области Александр Капустин. Однако в Управлении архивами возразили – Капустин только предложил помощь в этом деле, а инициатором была Епархия.


Построить дом заново можно на основе архивных документов, которые сохранились в Екатеринбурге.
– Пусть это будет новодел, пусть это будет не на подлинном фундаменте, но пусть он будет, – сказал руководитель Управления архивами. – Это будет точная копия того, что было. И люди смогут приходить, там будут выставки, посвящённые событиям нашей отечественной истории.


В Управлении архивами E1.RU пояснили, что сейчас действительно есть все документы, по которым можно было бы теоретически заново построить историческое здание.


Где именно мог бы разместиться новый Ипатьевский дом, пока неизвестно. В Епархии пообещали уточнить это позднее.


Напомним, мы подробно рассказывали историю Дома Ипатьева, который снесли 40 лет назад. Это здание, хоть и не существующее в материальном плане, уже давно стало музейным объектом. Например, в Москве на фестивале "Интермузей-2017" наши музейщики представляли 3D-модель Дома Ипатьева.

Посмотреть профиль

Вернуться к началу  Сообщение [Страница 2 из 2]

На страницу : Предыдущий  1, 2

Начать новую тему  Ответить на тему

Права доступа к этому форуму:
Вы можете отвечать на сообщения